ഹംസ യോഗം: ജയ്തി മഹാഗുരു യോഗം ഉണ്ടാക്കുന്നു

ഹംസ യോഗത്തിന്റെ പരമ്പരായിയുള്ള നിർവ്വചനവും ഹംസം എന്ന സംജ്ഞയുടെ അർത്ഥവും

ബൃഹത് പരാശര ഹോര ശാസ്ത്രം, അധ്യായം 75, ജയ്തിയുടെ മഹാപുരുഷ യോഗത്തിന് ഹംസ — സംസ്കൃതത്തിൽ ഹംസിന്റെ പദം — എന്ന പേരും നൽകുന്നു. ഹംസം വൈദിക സംജ്ഞാലോകത്തിൽ ഒരു ചിത്രാതികമായ ഉപമയല്ല. ഹംസം ബ്രഹ്മന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും വാഹനമാണ്; അത് വിവേക — വിവചനശക്തിയുള്ള ജ്ഞാനം — എന്ന നിർദ്ദിഷ്ട സാംകേതിക അർത്ഥം നിറയ്ക്കുന്നു. ഹംസന്റെ ഇതിഹാസപരമായ കൗശലം — പാലിനോ ജലം വേർതിരിക്കാൻ സാധിക്കുന്നത് — സത്യത്തേ മായയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന വിവചനപരങ്ങിത ബുദ്ധിയുടെ നേരിട്ടുള്ള താരതമ്യമാണ്. പരമഹംസ — സർവോച്ച ഹംസം — എന്നത് വേദാന്ത പാരമ്പര്യയിലെ ഉപസംഹാര ഗുരുമാരുകളിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തരത്തിന് നൽകുന്ന പേരാണ്; അവർ ഈ പൂർണ്ണ വിവചനം ഉള്ളിലാക്കുമെന്നതിനാലാണ് അത്. ജയ്തിയുടെ മഹാപുരുഷ യോഗത്തിന് ഹംസ എന്ന പേരുകൊടുത്തുകഴിഞ്ഞതിലൂടെ പരാശര ജയ്തി ഉണ്ടാക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ഉയരുന്ന ഗുണം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണ്: കേവലം ദാർശനിക അറിവല്ല, പ്രതൃതിയേ കാണാനുള്ളതിനെ ആദ്യം കടത്തി സത്യം കാണുന്ന ജ്ഞാനം. ഹംസ യോഗം ഉണ്ടാകുന്നത് ജയ്തി ഒന്നാം ഭാവം 1, രണ്ടാം ഭാവം 4, മൂന്നാം ഭാവം 7, അല്ലെങ്കിൽ നാലാം ഭാവം 10 എന്നിവയിൽ — പരിപൂർണ്ണ പ്രവർത്തന ശക്തി നൽകുന്ന ആ നാല് കേന്ദ്ര ഗൃഹങ്ങളിൽ — സ്ഥിതിപ്പെടുമ്പോഴും അതേ സമയത്ത് ധനുവിലോ മീനമോ (അതിന്റെ സ്വന്തം രശികളിൽ), അല്ലെങ്കിൽ ജയ്തി ഉത്തമപ്പത്തിൽ എത്തുന്ന കര്കത്തിലോ സ്ഥിതിപ്പെടുകയുമാണ്. ഈ സ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള ഗുരു പൂർണ്ണ കരകത്ത്വബലത്തിലാണ്; സിദ്ധാന്തമായി പ്രതിജ്ഞപ്പിക്കാതെ, ജ്ഞാനവും ധർമ്മവും ഐശ്വര്യവും ആത്മിക അധികാരവും വാഗ്ങ്കളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ സമർത്തിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര നിബന്ധന നിർണായകമാണ്: കോണിലെ ഗൗരവമുള്ള ജയ്തി ഒരു സജീവ ഗുരുശക്തിയാണ്, ഒരു ലുഞ്ഞിയതല്ല.