Healers Worldഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജപിക്കപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകളിലൊന്ന്, അവദാവിയിൽ ഗോസ്വാമി തുൽസിദാസ് രചിച്ചത്. ഇവിടെയുള്ള ഓരോ ശ്ലോകവും ദേവനാഗരി ടെക്സ്റ്റ്, റോമൻ ലിപിയിലുള്ള ഉച്ചാരണം, അതിന്റെ അർത്ഥം എന്നിവയാലുള്ളതാണ്.
ദേവനാഗരി, റോമൻ ലിപി, അർത്ഥം എന്നിവിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് മാത്രമോ, മൂന്നും ഒരിടിയിലോ കാണിക്കുക.
ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ചീരുന്നവിലെ പോലെയുള്ള മുഴുവൻ ചാലീസയും, ഓരോ ശ്ലോകത്തിന്റെയും ലിപികളും അർത്ഥവും ഉൾപ്പെടുത്തി.
ഓരോ ചാലീസയ്ക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഹനുമാനന്റെ ഓരോ പേരിനും ഒരു ടാപ്പ് ചെയ്യുക. റീസെറ്റ് ചെയ്യുന്നതുവരെ കൗണ്ട് നിർത്തില്ല.
നിങ്ങളുടെ എണ്ണുന്തെരുമ്പ് ഈ ഉപകരണത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബ്രൗസറിലായി, സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഓരോ ചാലീസയ്ക്കും സ്വന്തം പേജ് ഉണ്ട്. അതിൽ ടെക്സ്റ്റ് ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗോസ്വാമി തുൽസിദാസ് 16ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അദേശം രാമചരിത്മാനസം എഴുതിയതുമായ അവദാനിയിൽ ഹനുമൻ ചാലീസ എഴുതി. ചാലീസയ്ക്ക് പത്തരണ്ട് എന്ന് അർത്ഥം: ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ 40 ചൗപൈകളും, അവയെ ചുറ്റിയിട്ടുള്ള 3 ദോഹകളുമുണ്ട്.
ഓരോ വക്തവും നേരിട്ട് ഹനുമനോട് സംസാരിക്കുന്നു. ചാലീസയിൽ അതിന്റെ ഫലവും അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു: നൂറ്റുപേറ്റ് ജപിക്കുന്നവർ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരാകുന്നു.
ചാലീസ് (ഹിന്ദിയിലെ ‘ചാലീസ്’ എന്ന പദത്തിൽനിന്ന്; അർത്ഥം പത്തരണ്ട്) എന്നത് ഒരു ഹിന്ദു ദേവത്തെ സ്തുതിക്കുന്ന, ഛന്ദമുള്ള കവിതാക്കടികളായ പത്തരണ്ട് ചൗപൈകൾ ഉള്ള ഒരു ഭക്തിഗീതിയാണ്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് 16ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിദ്ധകവി തുൽസിദാസ് അവദാനി ഹിന്ദിയിൽ രചിച്ച ഹനുമൻ ചാലീസയാണ്. ഈ വിധാനം പിന്നീട് ദുർഗ, ശിവ, ലക്ഷ്മി, ഗണേശ തുടങ്ങിയ മറ്റു ദൈവങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിച്ചു.
ഹനുമൻ ചാലീസിൽ പ്രധാന വാക്കാക്ഷരങ്ങളായ 40 ചൗപായികളും തുടക്കത്തിൽ ആഹ്വാനിക്കുന്ന 2 ദോഹകളും അവസാനത്ത് 1 ദോഹവും ഉൾടെ ആകെ 43 വാക്കാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. ആ 40 ചൗപായികളാണ് ചാലീസയുടെ കാവ്യം; അവയെ കണക്കാക്കിയതിനാണ് ഈ രചനയ്ക്ക് 'ചാലീസ' എന്ന പേര് വന്നത്.
ഹനുമൻ ചാലീസയിൽ തന്നെ (ചൗപായി 39) അത് ജപിക്കുന്നതിലൂടെ സിദ്ധി ലഭിക്കുമെന്നും, (ചൗപായി 38) നൂറ്റുതവണ ജപിക്കുമ്പോൾ ബന്ധനത്തിൽ നിന്നും മുക്തിയും വലിയ സന്തോഷവും ലഭിക്കുമെന്നും പറയുന്നു. പരമ്പരാഗമനുസരിച്ച്, ഹനുമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചൊവ്വ, ശനി ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ ജപന്റെ ഉദ്ദേശം ശക്തിയും ധൈര്യവും ലഭിക്കാനും ഭയം അകറിയാനും ദുഷ്ട ശക്തികളിൽ നിന്നും സ്വാരഥ്യവും നേടാനും എന്നതാണ്.
ഹനുമൻ ചാലീസ് അവാധിയിലാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവാധി ഹിന്ദിയുടെ ഒരു ഭാഷാവിഭാഗമാണ്; ഉത്തർ പ്രദേശിലെ അവധ് മേഖലയിലാണ് അത് സംസാരിക്കുന്നത്. തുൽസീദാസ് രാമചരിത്മനസ് രചിച്ചതുമായി ഒരേ ഭാഷയിലാണ് ഈ രചനയും തയ്യാറാക്കിയത്. അതിൽ മധ്യകാലത്തെ ഭക്തി സാഹിത്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി കാണപ്പെടുന്ന ദോഹ, ചൗപായി ഛന്ദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
രണ്ട് വരികളോടുള്ള, ഒരേ അക്ഷരദോഹരുകളായി പാടിയുന്ന കവിതാക്ഷരമാണ് ദോഹം. അത് ചാലീസിന്റെ ഘടനയ്ക്ക് ചട്ടമേൽക്കുന്ന വാക്കാക്ഷരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹനുമൻ ചാലീസിൽ തുടക്കത്തിലെ 2 ദോഹകളും (ഗുരുവിനെയും ഹനുമനെയും ആഹ്വാനിക്കുന്നവ) അവസാനത്തേ 1 ദോഹവും ഉണ്ട്. പ്രധാന വാക്കാക്ഷരങ്ങളായ 40 ചൗപായികളാണ്; ഓരോന്നും നാല്പ്പരിക്കുന്ന, ഛന്ദോർപ്പിടികളായിരുന്ന ഒരുപൂർണ്ണമായ ഭക്തിവചനം പറയുന്നു.
ബജ്രംഗ് ബാൻ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ‘ബജ്രാങ്ഗിയുടെ ബാണ്’) തുൾസിദാസന്റെതെന്ന് ആകരിക്കപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന 33 ചൗപായികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്തമായ രചനയാണ്. ഭയവും അകടിയും സമയങ്ങളിലും ദുരാക്ഷസിദ്ധികളെ ഇല്ലാതാക്കാനും ഹനുമന്റെ സംരക്ഷണം ആവശ്യമാകുമ്പോഴും ഇത് തിരഞ്ഞെടുത്ത് പാടിക്കാറുണ്ട്. ഹനുമൻ ചലീസ പ്രതിദിന സാധനയായി പടിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയാണ്; ബജ്രംഗ് ബാൻ നിശ്ചിത സംരക്ഷണ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു.