হনুমান চালিসা।
40 চৌপাই, প্রতিটি পংক্তি অনূদিত।

হিন্দি ‘চালিস’ (অর্থ চল্লিশ) শব্দ থেকে এসেছে চালিসা, যা হলো হিন্দু দেবতার প্রশংসায় রচিত 40টি চৌপাই (অর্থাৎ ছন্দবদ্ধ দুই পংক্তির কবিতা) নিয়ে গঠিত একটি ভক্তিগান। সবচেয়ে পরিচিত হলো 16তম শতাব্দীর সাধু-কবি তুলসীদাস আওয়ধি ভাষায় রচিত হনুমান চালিসা। পরে এই ধারণাটি নিয়ে দুর্গা, শিব, লক্ষ্মী, গণেশ এবং আরও অনেক দেবতার চালিসাও লেখা হয়েছে।

হনুমান চালিসায় ঠিক 40টি চৌপাই, আরম্ভে 2টি আহ্বানমূলক দোহা এবং শেষে 1টি দোহা আছে—মোট 43টি ছন্দাংশ। এই 40টি চৌপাইই কাব্যের মূল এবং এর নামের উৎস।

হনুমান চালিসা নিজেই বলেছে (চৌপাই 39) যে এর পাঠ করলে সিদ্ধি (আধ্যাত্মিক সিদ্ধি) লাভ হয়, এবং (চৌপাই 38) যে একশবার পাঠ করলে বন্ধন থেকে মুক্তি ও বিশাল আনন্দ লাভ হয়। ভক্তরা পরম্পরাগতভাবে মঙ্গলবার ও শনিবার — হনুমানের দিন — শক্তি, সাহস, ভয় দূরীভবন এবং অশুভ প্রভাব থেকে রক্ষার জন্য এটি পাঠ করেন।

হনুমান চালিসা অবধী ভাষায় রচিত, যা উত্তর প্রদেশের অবধ অঞ্চলে কথিত হয়। তুলসীদাস এটি রামচরিতমানসের মতো একই ভাষায় রচনা করেন। পাঠে মধ্যযুগের ভক্তিসাহিত্যে সাধারণ দোহা ও চৌপাই ছন্দ ব্যবহার করা হয়েছে।

দোহা হলো দুই পংক্তির ছন্দবদ্ধ জোড়া কবিতা, যা আবৃত্তির কাঠামো হিসেবে ব্যবহৃত হয়। হনুমান চালিসায় শুরুতে গুরু ও হনুমানকে আহ্বান করে এমন 2টি দোহা এবং শেষে 1টি দোহা রয়েছে। মূল 40টি অনুপ্রাস চৌপাই—প্রতিটি চার পংক্তির ছন্দবদ্ধ কাব্য এবং একটি পূর্ণ ভক্তিমূলক বক্তব্য।

বাজরঙ্গ বাণ (অর্থাৎ ‘বাজরঙ্গীর তির’) তুলসীদাসকে কর্তৃক মনে করা একটি পৃথক রচনা, যাতে 33টি চৌপাই রয়েছে। এটি হনুমানের সুরক্ষার আরও তীব্র ও জরুরি আহ্বান, যা ভয়, বিপদ বা অশুভ আত্মা দূর করার সময়ে পাঠ করা হয়। হনুমান চালিসা সাধারণ নৈমিত্য ভক্তিমূলক প্রার্থনা; বাজরঙ্গ বাণ নির্দিষ্ট সুরক্ষা উদ্দেশ্যে রাখা হয়।