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त्वरित उत्तरएक त्योहार, अनेक घर-वापसियाँ। वही पाँच रातें उत्तर में राम के लौटने का, पश्चिम में लक्ष्मी के आगमन का और दक्षिण में कृष्ण के विजय का क्यों अर्थ बनाती हैं — और यह भी कि इनमें से सब सच हैं।
- विषय
- त्योहार
- पढ़ने का समय
- 7 मिनट
- लेखक
- हीलर्स वर्ल्ड स्टूडियो
- अंतिम अद्यतन
- 12 August 2026
एक नहीं, अनेक कथाओं का मौसम
यह पूछना आकर्षक लगता है कि दिवाली 'वास्तव में' किसकी स्मृति मनाता है, मानो दीपकों के नीचे कोई एक ही सही उत्तर छिपा हो। ऐसा नहीं है, और यही तो कारण है। दिवाली कार्तिक मास की अमावस्या की रात पर मनाए जाने वाले अनेक त्योहारों का समूह है, और वहाँ जो परंपराएँ जुटती हैं, वे कभी एक-दूसरे से सहमत होने के लिए बनी ही नहीं थीं। उत्तर भारत के बड़े भाग में दीपक चौदह वर्ष के वनवास के बाद राम के अयोध्या लौटने का संकेत हैं, और रामायण परंपरा इस घर-वापसी को पूरे व्यवस्था की पुनर्स्थापना मानती है। पश्चिम में और व्यापारिक समुदायों में वही रात लक्ष्मी पूजा है, जिसमें भाग्य की देवी को बिल्कुल ताज़ा साफ़ किए गए द्वार पर आमंत्रित किया जाता है। दक्षिण के कुछ भागों में यह त्योहार भागवत में वर्णित नरकासुर के पराजित होने पर टिका है, जो इससे एक दिन पहले हुआ। इनमें से किसी एक को ही मूल मान लेना इस बात को गलत पढ़ना है कि कोई त्योहार वास्तव में किस तरह जीता है।
दीपक ही स्थिर क्यों है
हर क्षेत्रीय व्याख्या में जो एक बात साझा है, वह है दीपक — दीया — और वह किसी भी एक किंवदंती से कहीं अधिक पुरानी और मूलभूत है। चंद्र मास की सबसे लंबी अँधेरी रात के सामने रखा गया प्रकाश मनुष्य का लगभग सर्वत्र हुआ संकेत है, और भारतीय परंपरा में इसका एक विशिष्ट भार रहता है: वह गति, जैसा कि प्रसिद्ध उपनिषदीय प्रार्थना में कहा गया है, अंधकार से प्रकाश की ओर, और मृत्यु से उस ओर जो मरता नहीं। इस त्योहार का एकात्म्य कथात्मक नहीं, प्रतीकात्मक है। कोई भी घर-वापसी जिसे परिवार याद रखता हो, वह कार्य — घर साफ़ करना, द्वार खोलना, चौखट पर जलाना — वही रहता है।
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