Healers World
ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ 
ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਲਗਨ ਦਾ ਨਾਥ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲਿਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਯੋਧਾ, ਅਗਣੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੱਖ ਕਰਮ ਦਾ ਆਦ੍ਯ ਕੰਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
- ਵਿਸ਼ਾ
- ਲਗਨ ਅਤੇ ਜਨਮ-ਬਿੰਦੂ
- ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ
- 6 ਮਿੰਟ
- ਲਿਖਿਆ ਦੁਆਰਾ
- ਹੀਲਰਜ਼ ਵਰਲਡ ਸਟੂਡੀਓ
- ਅਖ਼ੀਂ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
- 12 ਅਗਸਤ 2026
ਮੇਸ਼ ਲਗਨ: ਯੋਧਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡੀ ਕੰਮ ਦਾ ਰਾਜ ਮੰਗਲ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ
ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਕਾਲ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਵਪਨ ਕੋਈ ਸ਼ੁਗਲ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਲਗਨ ਦਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਨਮ ਲਿਏ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਗਣੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਭਾਵ ਦੋਵੇਂ ਮੰਗਲ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਡਾਰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਆਤਮਾ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਅੱਠਵਾਂ ਭਾਵ ਮੌਤ, ਲੁਕੀਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਲੀਨ ਹੋਣਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਸਾਹਿਤ ਕਰਮ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮੁਖ ਧਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਝੋਕੀ ਸਾਥੇ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ-ਯੁੱਧ ਹੈ — ਆਪਣੀ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਸ਼ ਨੂੰ ਕ੍ਤਰੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਮੁੱਖ ਅਗਨੂੜ, ਅਤੇ ਹੌਸਲੇ, ਲਹੂ ਤੇ ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਹਰ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਸਥਾਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਲਗਨ ਨਾਥ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਆਵੇਜੀਂਹ੍ਹ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਕੋ ਦਾ ਹਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ੍ਯੋਤਿਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਗਨ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਵਾਭਾਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਲਗਨ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਰਮਭੂਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਭਯਾਨਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉਦਈ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਨਿਰਨਾਮ ਵਿਅਕਤੀ
ਬ੍ਰਹਿਤ ਪਾਰਾਸ਼ਾਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕਦੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਚੰਡ ਵਿਦਿਆਨ ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਾਲੇ ਜਾਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਗੁੱਟਾ-ਗੁੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਖਾਅੇ ਲਈ ਬਣੀ ਹੈ। ਮਥੇਹਰਾ ਉਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਚੌੜਾ, ਅਕਸਰ ਉੱਚਾ — ਅਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਬਣੇ ਮੰਗਲ ਲਗਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸਿਰ ਜਾਂ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਭੂਰਤੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਗ੍ਰਹ ਦੇ ਨੈਸਰਨੀ ਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ੋਲੇ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਮੰਬੰਧ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਮੁਖ ਮਹਿਲਾਸ਼ਦੀ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਲ੍ਹੀ ਸਿੱਧੀਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵਿਅਲੋਭ ਤੀਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੇਸ਼ ਲਗਨ ਵਾਲੇ ਜਾਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਿੱਧਾ ਵਿਆਖ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਚੱਲਨ-ਢੁੱਕਾਂ ਦਾ ਢੰਗ ਊਰਜ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸਥਿਰ ਰਹਿਣਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਸਿੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਚੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੰਹ ਕੁਸ਼ਲ ਹੁੰਦਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਤੋਰ ਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਪਵੇਂ। ਮੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜ ਗੁਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਬੇਚੈਲੀ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਝੁਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੀ ਲੰਬੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਕਾਵਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਜਾਂਮੰਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੱਥ ਲੈਣਾ।
ਖ਼ਾਸ ਤਾਕਤਵਾਂ: ਜਿੱਥੇ ਮੇਸ ਲਗਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਅਗਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮੇਸ ਲਗਨ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਤੀ ਕੋਲ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਾਲ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ — ਮੰਗਲ ਟਕਾਉਣ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਛ ਦਿੱਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਰੁਕ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਲਗਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਦਰਭ, ਯੋਜਨਾ, ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਧਿਆਯੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮੇਸ ਵਾਲੀ ਜਾਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਿਸ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸੁਦੇਵ ਅਗਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਤ੍ਰਤ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀ ਇਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਬੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਸ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਣ ਕਮੇਟੀ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਤੀ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਦ ਜਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹਲ ਕਰ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਦਾਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦਾ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਅਧਿਪਤੀਵ ਹਲਾਂਕਿ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਔਖਣਘਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਚਾਨਕ ਤਕਲੀਫ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਲਤੇ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੱਦ। ਮੇਸ ਵਾਲੇ ਜਾਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਰਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰਨੂੰ ਨਸ਼ਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਮੰਗਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਡਿੱਗਦੀ ਨਹੀਂ — ਉਹ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਸ ਲਗਨ ਦਾ ਸਵਾਭਾਵਿਕ ਯੋਗ ਤਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਤੀਜੇ, ਛੇਠੇ ਜਾਂ ਗਿਆਰਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਚਾਚਯ ਦੀ ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਵਧਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਗਨ ਦਾ ਧਰਮਿਕ ਕੰਮ ਹੈ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਕਿ ਹਿੱਮਮਤ ਸੇਵਾ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਕਰਮਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਅੰਧੇ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦਾ ਢੰਗ
ਮੇਸ਼ ਲੱਗਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਿੱਧੀਆਂ ਉਸੇ ਮੰਗਲ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਿਰਜ਼ਮਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੇਧਰਵਾਈ ਇੱਕ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਕਰਮ ਹੈ — ਜਾਤਕ ਨਿਜੀ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੇਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਉਹ ਕੁਝ ਜਿਸ ਲਈ ਲੰਮੀ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਵਿੱਛਪ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਹ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਦੋ ਹੀ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕੋਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗੁਣ ਦਾ ਅਸੰਤੁਲਨ ਹੈ: ਤਮਸ (ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੁਣ) ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦਾਮ ਬਿਨਾਂ ਰਜਸ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅਧੂਰੀ ਅਗੋਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਜਾਤਕ ਹੈ ਜੋ ਕੰਪਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟੀਮ ਦੇ ਉਤਸਾਹ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦ ਕੰਮ ਜਿੱਤ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਰਾ ਰਖਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੱਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਦੂਜੀ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਚੰਗਮੀ ਲੱਗਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਤੱਤ ਅਜਿਹੀ ਗਰਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਜਾਤਕ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਜਾਇਜ਼ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਪੇਸ਼ੇਦਾਰ ਗਠਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਹਨੀਆਂ ਬਾਤਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੋਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੀ ਅਠਵੀਂ ਘਰ ਉੱਤੇ ਮਾਲਕੀ ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਚਾਹੀਆਂ ਸੰਕਿਟਾਂ ਜੋ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ — ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਵਿਗੱਛੜ ਬਾਟ, ਸਿਹਤ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ, ਅਹੁਦ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਨੁਕਸਾਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਰਮਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੜਾਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜਾਂਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਬਾਹਰੀ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਅਦਿਸ਼ਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਯੋਧਾ ਆਪਣੀ ਹਿੱਮਮਤ ਅੰਦਰੂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸ਼ਿਰੋ ਮੋੜ ਸਕੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਮੰਗਲ ਲੱਗਨ ਮਾਲਕ ਲਈ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ, ਅਨੁਕੂਲ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਇ
ਮੇਸ਼ ਲੱਗਨ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਅਭਿਵਾਦੀ ਉਹਨ੍ਹ ਕੰਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਰੀਰਕ ਚੋਣਵਾਂ ਜਾਂ ਜਾਂਖ ਭਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਹਿਚਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ, ਸਰਜਰੀ ਵਿਖਿਆ, ਇੰਜੀਨਿਅਰਿੰਗ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਮਕੈਨਿਕਲ), ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਖੇਲ, ਉਦਯਮਤਾ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ — ਇਹ ਸਭ ਮੰਗਲ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਦੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜਾਤਕ ਦਿਖਾਓ ਰਾਹੀ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਰਣਨੀਤਿਕ ਹਿੱਮਮਤ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਵੱਲ ਵਢਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਕੂਲ ਕੁੰਡਲੀ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਚ ਜਾਂ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਤਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿੱਧੀਪਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵ ਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀਂ ਜੰਗ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਲੱਗਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਵੱਧਭ ਰਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਠ ਤੇ ਸੁੱਭਾਗ-ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰਚ ਤੇ ਜੋਖਮ ਵੱਲ ਮੰਗਲ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਦਾ ਸਥਿਰ ਸਹਿਕਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦਾ ਨਵਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਲੱਗਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਦੀ ਹੇਠਲੀਆਂ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ — ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ (ਉੱਚਾਈ) ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਾਰਜ-ਸੰਕਰਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਲੱਗਨ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਕਲ੍ਪਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਪਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਸਤੋਤਰਮ ਦਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਕਿਤਾਬ, ਵਰਤ ਕਰਨਾ, ਲਾਲ ਮਸੂਰ ਦਾਲ ਦਾ ਦਾਨ ਅਤੇ ਫੌਜੀਆਂ ਜਾਂ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਧਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਢੁਕਵੀਂ ਮਹੂਰਤ ਅਤੇ ਸੱਜੋਗ ਪ੍ਰਤੀ ਕਰਕੇ, ਸਹੀ ਹੱਥ ਦੀ ਚੌਥੀ ਉੰਗਲੀ ਤੇ ਸੋਨਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਮੂੰਗਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਲੱਗਨ ਮਾਲਕ ਸਿੱਧਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਲੱਗਨ ਲਈ ਮੰਗਲ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਜਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਤਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪਸ਼ਟ ਸੁਰੱਖੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।