1ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ: ਵੈਰਾਗ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਸਰੂਪ

1ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਪਾਤ ਬਿੰਦੂ ਕੇਤੂ ਪੂਰਵ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਸੰਚੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਰਦਾਨਾਂ, ਵੈਰਾਗ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੇਤੂ 1ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਲਗਨ, ਜੋ ਸਵੈ, ਸਰੀਰ, ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਸਵੈ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸਵੈ ਨੂੰ ਵਿਲੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਕੋਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਰਦਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਪਰਲੌਕਿਕ ਜਿਹਾ ਦਿਸ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜੂਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਵਾਇਤੀ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਖਲੀਆਂ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ.

1ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਛਾਣ

1ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 'ਅਸਲ' ਸਰੂਪ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਰ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵੀ ਦਿਸ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੁਤਬੇ, ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਝੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀ ਦਿਸਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਦਰਲੇ ਵੱਲ ਸੱਚਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਰਦਾਨ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਗਾਨੇਪਣ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ