2ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਪੱਤੀ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਨਾਲ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਚੜ੍ਹਦੀ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ

ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਤਕ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੁਖਾਵਾਂ ਉਲਝਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਆਮਦਨ, ਬਚਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਿਹਨਤ ਜਾਂ ਰਣਨੀਤਿਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵਰਗੇ ਕੇਵਲ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕੱਠੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਜਾਤਕ ਦੇ ਮਨਸ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਅਚੰਭਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ, ਚਿੰਤਾ, ਸੋਗ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੁੰਗੜਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਹੋਇਆ ਕਰਮ ਹੈ: ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਅਰਥ, ਭੌਤਿਕ ਧਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ — ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਚੱਕਰੀ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਵ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ — ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਵਿੱਤੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਲੈਬੱਧ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਛਾਪ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਜਾਤਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਧਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਗੋਂ ਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਤਕ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਮੌਕੇ, ਖ਼ਰਚੇ ਅਤੇ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਜਾਂ ਘਾਟ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਅਹਿਸਾਸ ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜਾਤਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਰਵਾਇਤੀ ਆਰਥਿਕ ਤਰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.