5ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ: ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਹਿਰਦਾ

ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਵਾਰ

ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪੰਚਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਤਕ ਦਾ ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨ ਮਨਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਅਵਿਛਿੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਲੇਖਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਾਧਨਾ-ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਅੰਦਰਲੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਚਿਤ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਉਛਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਪੰਚਮ ਭਾਵ ਪੂਰਵ ਪੁੰਨ ਨੂੰ, ਅਰਥਾਤ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਿਤ ਪੁੰਨ ਨੂੰ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਨੇਕ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਧਨਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ; ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਜਾਤਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਾਵਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਕਨੀਕ, ਮੂਲ ਸਮੱਗਰੀ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨਸ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਬੰਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਪਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਤਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਗੀਤਮਈ, ਲਗਭਗ ਸਹਿਜ ਗੁਣ ਨਾਲ ਵਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਤਕ ਕਿਸੇ ਸੂਖਮ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਹੋ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਸੋਗ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਸਿਰਜਣ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲਾ ਜਵਾਰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਤੱਕ ਜਾਤਕ ਖਾਲੀ ਚਿੱਤਰਪਟਾਂ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਤੱਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਅੰਤਰਬੋਧੀ ਬੁੱਧੀ