8ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ

ਅਸ਼ਟਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ: ਗੁਪਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ

ਜਦੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਚੰਦਰ 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਦਾ ਹੈ — ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਮ ਭਾਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੰਧ੍ਰ (ਖ਼ਲਾਅ), ਮ੍ਰਿਤਯੁ (ਮੌਤ), ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖਾਂ ਹੇਠ ਲੁਕੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਭਾਵ — ਤਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲਾ ਮਨਸ (ਮਨ) ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸੁਰਬੱਧ ਕੀਤੇ ਯੰਤਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯਥਾਰਥ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਪਰਤ ਹੇਠ ਮੌਜੂਦ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਕ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਦੱਸਦੇ ਹਨ; ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਕੂਲ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਅਪਣੱਤ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਜਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰ ਵਿਲੱਖਣ ਡੂੰਘਾਈ, ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਸਟੀਕਤਾ ਵਾਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਜਾਤਕ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਰੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਕਹੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੇਠ ਧੜਕਦੀ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਸੁਖਾਵੀਂ ਬੋਧਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਲਈ ਦੁਸਥਾਨ (ਕਠਿਨ ਭਾਵ) ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਾਮ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਪਾਲਣ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਲਯ, ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੇ ਪਰਦੇ ਉਤਾਰਨ ਦੇ ਆਗ੍ਰਹ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ — ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਉੱਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।