Healers World
ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ 
ತ್ವರಿತ ಉತ್ತರಪುರಿಯ ದೇವರಿಗೆ ಏಕೆ ಕೈಗಳಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬೇವಿನ ಮರದಿಂದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಥ ಯಾತ್ರೆಯ ರಥಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನನ್ನು ಕೊನ್ನೊಂಡುತ್ತವೆ.
- ವಿಷಯ
- ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಕಥೆ
- ಓದುವ ಸಮಯ
- 7 ನಿಮಿಷಗಳು
- ಬರೆದವರು
- ಹೀಲರ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ
- ಕೊನೆಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
- 10 July 2026
ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ರೂಪ
ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೂರ್ತಿ ಸಾಕ್ಷರವಿನ ಕುಗರ ಸುತ್ತಿಯ ಸುತ್ತಿದ ಲೋಹದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮರದಿಂದ ಕೊಡಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖವು ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಗೋಳಕಾರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ ಎಂದು ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೋಯಿಲಿಯ ತನ್ನದೇ ಸ್ಥಳಪುರಾಣ — ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸ — ಒಂದು ರಾಜ, ದೈವಿಕ ತಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಬೇಡೆಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಆಕೃತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬೇಗ ತೆರೆದರೆ, ಆ ಮೂರ್ತಿಯು ಹೀಗೆಯೇ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರಕಲಾವಿಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನೇ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಡಿಮೆ ಉದಾಹರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
ನಬಕಲೇಬಾರ: ಅಭಿನವ ದೇಹ ಪಡೆಯುವ ದೈವ
ಕೋಯಿಲಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ದೈವಮೂರ್ತಿಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಪುರಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಅವು ಅಲ್ಲ. ನಬಕಲೇಬಾರ, ಅಂದರೆ 'ಹೊಸ ದೇಹ' ಎಂಬ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥನ, ಅವನ ಸೋದರ ಬಲಭದ್ರನ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಸುಭದ್ರಯ ಮರದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸೂಕ್ತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೇವಿನ ಮರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಯಿಲಿಯ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌಢ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಸದಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪದಾರ್ಥ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವ ಮರಿದು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಚಂದ್ರಕಲೇಖದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೈರಿನಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಛಂದ್ರದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮರದ ದೈವ ಅನಿರ್ವಾರತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯ ದೈವ ತೋರಿಸಲಾಗದ ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸಬಲ್ಲೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಮರ್ಶೆ
ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ರಥ ಯಾತ್ರಾಯ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಮೂರ್ತಿಗಳು ಕೋಯಿಲಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಎತ್ತರವಾದ ಮರದ ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿ, ಅವರ ಆದಿತ ಸಂಘಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಜನಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಪುರಿಯ ಬೆರಳಿನ ರಸ್ತೆಗಳೀಡು ಒಂದು ಉದ್ಯಾನದ ಕೋಯಿಲಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕರೆದುತ್ತಾರೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ 'ಜಗರ್ನಾಟ್' ಪದವು ದೀರ್ಘ ತಪ್ಪುತೆರಿತದ ಮೂಲಕ ಈ ರಥಗಳಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವ ನಿರ್ವಹಿಸುವದು ಸಾಮಾನ್ಯದ ಕ್ರಮದ ಒಲವಾದ ವಿಮರ್ಶೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಅರ್ಹರಿಂದವೇ ಮುಂದಾಗುವ, ಒಳಗಿನ ಪವಿತ್ರಕೋಷದಲ್ಲಿರುವ ದೈವ ಹೊರಗಿನ ಬಹಿರನ್ನ ರಸ್ತೆಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ಹಗಲನ್ನು ಕೈಯಿಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣದ ಆ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೋಯಿಲಿಯ ವರ್ಗಕ್ರಮವೇ ಅಮಾನತುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಅಮಾನವೇ ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ.
