ਕੇਤੂ ਮਹਾਦਸ਼ਾ: ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਲੀਨਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਮੋਕਸ਼ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਕੇਤੂ: ਇਸ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰਚੰਡਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾ

ਮਹਰਿਸ਼ੀ ਪਰਾਸ਼ਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਾਰ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਵਿਮਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਨਿਊਆਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਇਕੋਂਹਰੀ ਗ੍ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖਿੰਡਾਉਣਾ ਹੈ। ਪਰਾਸ਼ਾਰ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੋਕਸ਼ ਕਾਰਕ — ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ — ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣੀ ਗੰਥਾ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨੁਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੇਤੂ ਦਾ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮਹਾਦਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਤਕ 120 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਮਸ਼ੋਤਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿੱਛੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਸਪਤੀ ਦਸ਼ਾ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੇਤੂ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਿਰਹੀਣ ਗ੍ਰਹ ਦੁਖਿਆਰੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦੂੰਲੀ ਵੱਲ, ਨਿਰਵਿਰਤ ਵੱਲ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਾਤਕ ਕਕਸਾਰ ਕੇਤੂ ਮਹਾਦਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਹਨੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇ ਹਿੰਦੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਢਿੱਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਸਥਾਇਹੀ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਅਚਾਨਕ ਖਾਲੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਜਾਲਣ ਵਾਲੇ ਲੱਗਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਆਪਣੀ ਖਿੱਚ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਰੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਤੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਚੰਡਾਗਤ ਕੰਮਯੋਗੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭਾਵ ਨੂੰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਕਾਮ ਤੋਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਵੱਲ ਤਿੱਖੀ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰਹ ਧੂੰਆਂ, ਧੁੰਧ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।