ਕੇਂਦਰ ਭਾਵ

ਕੇਂਦਰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲੇ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਪਰਾਸ਼ਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਵ-ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਣੀ ਆਧਾਰ।

ਆਮ ਜੀਵਨ-ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਭੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ, ਘਰ, ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਤਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰੱਖੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ। ਸੰਮਰਥਤਾ, ਮਹੱਤਤਾ, ਦ੍ਰਸ਼ਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਮਜ਼ੀ ਯੋਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।

ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ੍ਯੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਨ, ਭਾਵ ਮਾਲਕਾਂ, ਗ੍ਰਹੀਂ ਦੀ ਬਲ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਤੱਗ ਕਰਦਾ।

ਨਹੀਂ। ਇਸ ਗਾਈਡ ਦਾ ਹਰ ਉਦਾਹਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਡਾਲੇ ਜਾਂ ਸੰਭਾਲੇ ਤਾਰੀਖ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਦਰਸਨ ਜਨਮ ਨਹੀਂ।

ਗ੍ਰੰਥ, ਪੀੜ੍ਹੀ, ਅਯਨਾਂਸ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਵਾਚਨਾਂ/ਪੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮਜ਼ਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਵਿਧੀ ਜਾਂਚੋ; ਸਾਡਾ ਵਿਧੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੰਨਾ ਇਹ ਭੇਦ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।