4ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ: ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਮਈ ਗ੍ਰਿਹ

ਬਚਪਨ ਦਾ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਸਧਾਰਨ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ ਲਈ

ਚਤੁਰਥੀ ਭਾਵ ਵਿੱਚ — ਘਰ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ — ਸਥਿਤ ਬੁੱਧ ਬੌਧਿਕ ਉਤੇਜਨਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਬਚਪਨ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਘਰੇਲੂ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੰਧ ਨਾਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚਤੁਰ ਖੇਡ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਮਨਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਆਰਾਮ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਘੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਤਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼, ਹਰ ਸਵੇਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੱਚੀ ਰੁਚੀ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ਗਏ ਸਿੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਆਂਢ ਗੁਆਂਢ ਦਾ ਉਹ ਸਕੂਲ ਜੋ ਘਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਬੌਧਿਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਸਨ. ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਸੁਖ — ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ — ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਤਕਾਂ ਲਈ ਸੁਖ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਹੀ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਘਰੇਲੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਖਾਲੇਪਣ ਦੇ ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਰਚੀ ਹਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਅਚੇਤਨ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.