வட சாவித்ரி விரதம்

இந்த அனுஷ்டானம் ஏன் முக்கியமானது?

வட சாவித்ரி விரதத்தை மணமியாகம் பெண்கள் தங்கள் கணவனின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் நலனுக்காகவும், சிலர் நல்ல திருமணத்துக்காகவும் வைக்கின்றனர். வடவிருட்சமான ஆலமரம் இவ்விரதத்தின் தோற்றக் கதையின் நோயகமாகவும், அதன் நீண்ட ஆயுளின் குறியீடாகவும் வழிபடப்படுகிறது; இதனை தங்கள் திருமண வாழ்வும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டுமென பக்தர்கள் பிரார்த்திக்கின்றனர்.

எந்தக் கதை நினைவுகூரப்படுகிறது?

மகாபாரதத்தின் வன பருவம் சாவித்ரியின் கதையை விவரிக்கிறது. ஒரு முனிவர் தனது கணவன் சத்தியவான் ஓர் ஆண்டுக்குள் இறப்பார் என முன்னறிவித்தபோதிலும், சாவித்ரி அவரை மையேமனாறு கொண்டாள். மரணக்கடவுளன யமன் ஒரர் ஆலமரத்தின் கீழ் சத்தியவானின் ஆன்மாவை எடுக்க வந்தபோது, சாவித்ரி அவனது திரும்புப்பயணத்தைப் பின்பற்றினாள். தர்மம் பற்றிய அவனது கேள்விகளுக்கு ஞானமுடனும் தன்னம்பிக்கையுடனும் விடையளித்தாள்; இதனால் மகிழ்ந்த யமன் வரங்களை அளித்தான். இறுதியாக, சத்தியவானின் நோயகை நேரடியாகக் குறிப்பிடாமல், 'புதல்வர்கள் வேண்டும்' என்ற வரம் வழங்கினான்; இது சத்தியவான் உயிருடன் இருந்தாலன்றி நிறைவேறாது. தன வாக்கைக் காத்த யமன் சத்தியவானின் உயிரை மீட்டளித்தான்.

இது எப்போது கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது?

வட இந்தியாவில் ஜ்யேஷ்ட மாத அமாவாசையனனும், மகாராஷ்டிரா மற்றும் தென்னிந்தியப் பகுதிகளில் ஒரு பட்சம் இடைவெளியில் அதே ஜ்யேஷ்ட பௌர்ணமியனனும் ஆசரிக்கப்படும், இதுவே வட பூர்ணிமா விரதம் என்றழைக்கப்படும். ஒவ்வோர் ஆண்டும் பஞ்சாங்கத்தின் அடிப்படையில் கணிக்கப்படும்.

பாரம்பரியத்தில் இது எப்படிக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது?

• சூரிய உதயத்திலிருந்து நோன்பு — கடுமையான வடிவில் நீரும் அருந்தாத நிர்ஜல நோன்பு — நோற்பது
• ஆலமரத்தை வழிபடுதல் — மரத்தைச் சுற்றி வரும் போது அதன் தண்டுப் பகுதியில் புனித நூலான ரக்ஷா சூத்திரத்தைக் கட்டுதல்
• மரத்திற்கு மலர்கள், பழங்கள், சிந்தூரம் ஆகியவற்றைப் படையெடுத்தல்; சாவித்ரி-சத்தியவான் கதையை ஓதுதல்
• சில பகுதிகளில் புதுமனையனபோல் அலங்கரித்து, பதினாறு அணிகலனான சோடச சிங்காரம் அணிமுமை

குடும்ப மற்றும் வட்டார வழக்கங்கள் எப்படி வேறுபடுகின்றன?

வட இந்தியாவில் (உத்தரப் பிரதேசம், பீகார், ராஜஸ்தான், மத்தியப் பிரதேசம்) ஜ்யேஷ்ட அமாவாசையனனு வட சாவித்ரி விரதமாகவும், மகாராஷ்டிராவிலும் கோவாவிலும் ஒரு பட்சம் பின்னர் ஜ்யேஷ்ட பௌர்ணமியனனு வட பூர்ணிமா விரதமாகவும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஆலமர வழிபாடு, சாவித்ரி-சத்தியவான் கதை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வழிபாட்டின் மையச் சடங்கு ஒன்றே; வேறுபடுவது திதியும் உள்ளூர் பெயரும் மட்டுமே.