വട സാവിത്രി വ്രതം

ഈ ആചരണം എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നു?

ഭർത്താവിന്റെ ദീർഘായുസ്സിനും സുഖസമ്പത്തിനും വേണ്ടി വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളും, ചിലർ നല്ല വിവാഹത്തിനു വേണ്ടിയും പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടാണ് വട സാവിത്രി വ്രതം ആചരിക്കുന്നത്. ഈ വ്രതത്തിന്റെ മൂലകഥയുടെ പശ്ചാത്തലവും ദീർഘായുസ്സിന്റെ പ്രതീകവും ആയതിനാൽ ആൽമരത്തെ (വടവൃക്ഷത്തെ) ആരാധിക്കുന്നു; ഭക്തർ തങ്ങളുടെ ദാമ്പത്യത്തിനും ആ ദീർഘായുസ്സ് പ്രാപിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഏത് കഥയാണ് സ്മരിക്കുന്നത്?

മഹാഭാരതത്തിലെ വനപർവ്വത്തിൽ പറയുന്ന കഥ അനുസരിച്ച്, സത്യവാനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരു ഋഷി ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുമെന്ന് പ്രവചിച്ചിരുന്നു. മരണദേവനായ യമൻ സത്യവാനുടെ പ്രാണനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഒരു ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ, സാവിത്രി യമനെ തന്റെ മടക്കയാത്രയിൽ പിന്തുടർന്നു. ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യമന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അവൾ അത്ഭുതകരമായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകിയതിനാൽ, യമൻ അവൾക്ക് വരങ്ങൾ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചു. അവസാനം, സത്യവാന്റെ പേര് നേരിട്ട് പറയാതെ, സത്യവാൻ ജീവിച്ചിരിക്കണമെങ്കിൽ മാത്രം സാധ്യമാകുന്ന പുത്രന്മാരുടെ വരം അവൾ നേടി. സത്യസന്ധനായ യമൻ തന്റെ വാക്ക് പാലിച്ച് സത്യവാന്റെ ജീവൻ തിരിച്ചു നൽകി.

എപ്പോൾ ആചരിക്കുന്നു?

ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ അമാവാസി (പുതുചന്ദ്രൻ) ദിവസം; മഹാരാഷ്ട്രയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ഇതേ വ്രതം ഒരു പക്ഷം ശേഷം, ജ്യേഷ്ഠ പൗർണ്ണമി (പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ) ദിവസം, വട പൗർണ്ണമി വ്രതമായി ആചരിക്കുന്നു. ഓരോ വർഷവും പഞ്ചാംഗം അനുസരിച്ച് നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു.

പാരമ്പര്യത്തിൽ അത് എങ്ങനെയാണ് ആചരിക്കുന്നത്?

• കർശനമായ ആചരണത്തിൽ നിർജ്ജല വ്രതം (വെള്ളം പോലും കഴിക്കാത്തത്) ഉൾപ്പെടെ, സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്നും ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നു
• ആൽമരത്തെ ആരാധിക്കുന്നു — അതിന്റെ തായ്ത്തടിയിൽ രക്ഷാസൂത്രം (പുണ്യനൂൽ) കെട്ടി, ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുന്നു
• പുഷ്പങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, സിന്ദൂരം എന്നിവ ആൽമരത്തിന് അർപ്പിക്കുകയും സാവിത്രി-സത്യവാൻ കഥ ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു
• ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ പുതുവധുവായി വേഷം കെട്ടി, സോളഹ് ശൃംഗാർ (പതിനാറ് ആഭരണങ്ങൾ) ധരിക്കുന്നു

വീട്ടിലെയും പ്രദേശങ്ങളിലെയും ആചാരങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു?

ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം (ഉത്തർപ്രദേശ്, ബീഹാർ, രാജസ്ഥാൻ, മധ്യപ്രദേശ്) ജ്യേഷ്ഠ അമാവാസി ദിവസം വട സാവിത്രി വ്രതമായും, ഒരു പക്ഷം ശേഷം മഹാരാഷ്ട്രയിലും ഗോവയിലും ജ്യേഷ്ഠ പൗർണ്ണമി ദിവസം വട പൗർണ്ണമി വ്രതമായും ആചരിക്കുന്നു. ആരാധനയുടെ മൂലഘടകം (ആൽമരത്തിന്റെ പൂജ, സാവിത്രി-സത്യവാൻ കഥ) ഒന്നുതന്നെ; വ്യത്യാസം തിയ്യതിയിലും പ്രാദേശിക നാമത്തിലും മാത്രം.