ਧਰਮ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ · ਨਵਾਂ ਭਾਵ
ਵਿਦਿਆ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਨਉਵੀਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਾਰਾਸ਼ਾਰੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ ਧਰਮ, ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਈਮਾਨ ਦਾ ਬੋਲ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਾਰਹਵਾਂ ਭਾਵ ਵਿਖੇਪ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਮੁੱਖਤਾ ਲਈ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਸਲਾਹ-ਸੂਚਨਾਵਾਂਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਣਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੋ।
ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ
ਵਿਦਿਆ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਨਉਵੀਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਪੜ੍ਹੋ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਿਜਤਾ, ਏਕਾਂਤ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਰਤ ਲਈ ਬਾਈਂ ਭਾਵ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਪੜ੍ਹੋ। ਕੇਤੂ ਨਿਰਲੀਪਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਲੈਂਜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨਤਾ ਨੂੰ ਨਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਦਸ਼ਾ ਦੌਰ ਅਧਿਆਪਨ, ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਂ-ਸੰਦਰਭ ਹਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਨਹੀਂ ਛੁਟਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਰਤੋ। ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਲਗਨ ਅਤੇ ਵੰਡਾਈਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਡੈਮੋਨਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਜਨਮ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।
ਆਪਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਖੋਲ੍ਹੋਨਵੀਂ ਭਾਵ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਦਰਸਵੇਂ ਭਾਵ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਿਸ਼ਾਨਤਾ ਜਾਂ ਸੰਮਿਤ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਉਦਾਹਰਨ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ, ਮੁੱਕਤੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚੋ।
ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝੋ। ਕੈਲੰਡਰ ਗਣਨਾ, ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ — ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੋਹਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਨ।
ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮਦਾਰ ਆਧਾਰ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ। ਇੱਕ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਬਲਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਸਮੰਧੀਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਪਿਛਾਂ ਕਰੋ।
ਨਿੱਜੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਵਰਤੋ। ਕੈਲੰਡਰ ਲਈ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮਿਤੀ ਜਾਂਚੋ। ਰਸਮ ਜਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ, ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਸੇਵਾਕਤਤਾ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।
ਬ੍ਰਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ: ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰਹਵੀਂ ਭਾਵ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਰਥ-ਗ੍ਰਹ, ਪੂਰੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ। ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਸੰਦਰਭਕ ਕਾਰਕ ਹਨ, ਭਗਤ ਦਾ ਅੰਕ ਨਹੀਂ।
ਅਸੀਂਦੀ ਵਿਧੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ: ਗਣਨਾਵਾਂ, ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਇਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਰਟ ਲੈਂਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ — ਅਧਿਆਇਆਂ, ਚਿੰਤਨ, ਭਜਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਲਈ।
ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ ਧਰਮ, ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਮਾਰਗ-ਦਿਸ਼ਾਅਕ ਮੁੱਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਵਿਖਿਆ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ-ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਨਸੀਬ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਨਾ ਭਗਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਤਿ ਕਿਸੇ ਅੰਕ ਤੱਕ ਘਟਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਾਲ-ਸੂਝਾਅ ਦਾ ਸਹਿਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਕੋਈ ਪ੍ਰਥਾ ਜਾਂ ਵਿਧੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਾਰਟ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਨਹੀਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮਦੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਗਣਨਾ ਕੀਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਗਣਨਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ, ਸਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਧੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾਲਾ ਪੰਨਾ ਖੋਲ੍ਹੋ। ਹਰ ਗਾਈਡ ਆਪਣਾ ਪੈਦਾ ਪਾਰਾਮਰਿਕ ਜਾਂ ਸੋਧ-ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਅਧਾਰ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਉਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਨਿੱਜੀ ਰਿਪੋਰਟ · ₹199
ਵਿਅਕਤਗਤ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਜਾਣੋਖ਼ਤਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਖਰੀਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਝਲਕ ਵੇਖੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।